Чуфут-Кале, пещерный город

На расстоянии одного километра от пещерного Успенского монастыря располагается Чуфут-Кале. Туда от монастыря ведет тенистая и весьма живописная дорога, по которой можно выйти на достаточно обширную зеленую поляну. Устройте себе отдых, утолите жажду – осмотритесь, источник находится совсем рядом. На самом краю скалы, на фоне неба отчетливо виднеются здания, башня, оборонительные стены, а также искусственные пещеры. Именно этот набор строений на скале и есть Чуфут-Кале – средневековый город. Вопрос о времени появления данного города является обсуждаемым и на сегодняшний день. Некоторые исследователи придерживаются мнения, что Чуфут-Кале, как и прочие «пещерные города» в Крыму, строился в 6 столетии Византией, с целью обеспечения защиты от набегов кочевников Херсонеса Таврического. Есть и такие умы, которые называют для Чуфут-Кале более позднюю дату основания, где между – 10 и 11 столетиями, связывая возникновение данного города с развитием феодальных отношений на территории Крыма. По свидетельству арабского географа и историка первой половины 14-го столетия Абульфеды, до того, как Крым был захвачен татарами, в городе Чуфут-Кале жили аланы – это позднесарматское племя, имеющее иранское происхождение. Предки современных осетин, родственные по языку и культуре скифам – аланы начали появляться в Крыму еще в 3 столетии нашей эры, приходили они сюда из прикаспийских и придонских степей. Создав поселения в горной части крымского полуострова, они приняли христианство. Племя занималось земледелием, скотоводством и различными ремеслами.

К концу 13 столетия площадь города Чуфут-Кале составляла около 29 гектаров, 9 из них были полностью застроены жилыми строения, общественными зданиями и хозяйственными помещениями. Остальную часть использовали под огороды и пастбища. С западной, южной и северной сторон строить укрепления не было необходимости: здесь плато очень круто обрывается вниз. Вход в город с восточной стороны закрывался мощной крепостной стеной.

И не смотря на все укрепления и прочие защитные меры в 13 столетии город все же был повержен. После осады в 1299 году город был захвачен татарским беем Яшлавским. Видимо, примерно в конце 14 – начале 15 столетия татарами здесь были поселены караимы, обязанностью которых было восстановление всего, что только было разрушено во время завоевания, а также возведение новых сооружений. Площадь города Чуфут-Кале увеличилась в два раза. Татары дали этому городу новое название – Кырк-Ор (город Сорока укреплений). Через небольшой промежуток времени Кырк-Ору удалось стать для своего времени первоклассной крепостью. Самую важную большую роль данная крепость сыграла в период, когда велась борьба между крымскими ханами и Золотой Ордой, это была война за независимость. Значение Кырк-Ора постепенно ослабевало по мере того, как усиливалось все Крымское ханство, а в середине 17 столетия Кырк-Ор был вовсе покинут татарами, они лишь оставили в нем караимов. С тех самых времен город, расположенный на плато получил свое имя – Чуфут-Кале (переводится как Иудейская крепость). После того, как Крым был присоединен к России, случилось переселение караимов в такие города, как Евпатория, Ялта, Бахчисарай и другие Крымские населенные пункты.

Продолжаем подъем к городу Чуфут-Кале по когда-то вымощенной древним булыжником дороге, она располагается с левой стороны. Входим на территорию города через Малые или Южные, ворота, данные ворота были построены из дубовых брусьев в 14 столетии на месте более древних. В 16 столетии створки ворот обивались полосами кованого металла. Немного правее ворот возвышается каменная стена 14 столетия с бойницами в ней. Сразу же за воротами располагается узкий коридор, который вырублен в скале, а его пещеры «нацелены» на ворота, данные пещеры расположены в четыре яруса. На данном участке преодолеть сопротивление воинов защищавших город было очень и очень трудно.

После того, как осмотр оборонительных пещер закончен, можно отправиться немного левее, туда, где расположена одна из городских улиц, условно она называется Средней. Тут, как и на всех остальных улицах, все еще сохранены остатки наземных хозяйственных и жилых строений, которые были возведены из камня. В 15-17 столетии в городе Чуфут-Кале было более 400 домов, в этих домах проживало около 5 тысяч человек. В самом конце Средней улицы, неподалеку от развалин мусульманской мечети, стоит мавзолей 15 столетия, кстати говоря, он очень  хорошо сохранился, восьмигранная форма здания была позаимствована из архитектуры малой Азии. Внутри мавзолея присутствует надгробие, на котором есть надпись, которая гласит, что данная гробница собственность Джаныке-ханым, это дочь хана Токтамыша. Погребальный склеп располагался под каменным полом мавзолея. С женщиной по имени Джаныке-ханым связано очень много преданий и легенд.

Плато расположенное за мавзолеем круто обрывается вниз, с этой высоты на долину Ашлама-Дере открывается грандиозный вид, также очень хорошо видно вершины Главной гряды гор Крыма, среди которых Кемаль-Эгерек, Роман-Кош и Чатырдаг. Средняя оборонительная стена, которая располагается совсем рядом с мавзолеем и имеет пятиметровую толщину и является одной из наиболее ранних во всей городской системе фортификационных сооружений. Данная стена сложена из прямоугольных крупного размера блоков, которые скреплены известковым раствором. В стене сохранены широкие ворота и башня, которая располагается на её южном фланге. Была еще одна башня, она располагалась на северном фланге перед стеной. Здесь есть возможность сделать осмотр системы крепостных рвов: параметры самого большого из них – длинна -65,5м, глубина – до 2 м и ширина – 4,5 м.

Из самого небольшого рва спускаемся по каменным ступеням в просторные нижнюю и верхнюю искусственные пещеры, которые считались тюрьмой. С этой тюрьмой связано великое множество письменных и устных рассказов об очень страшных казнях пленных крымских ханов: одних обваривали кипящей водой, другим отсекали головы, а трупы сбрасывали прямиком в долину Ашлама-Дере. Однако, не смотря на огромное количество подобных мифов и легенд, ни одно из данных предположений по сегодняшний день не было подтверждено исследованиями археологов. Ученые предполагают, что названные пещеры появились в 17 столетии и применялись исключительно в хозяйственных целях.

Чтобы пройти к восточной оборонительной стене, вам нужно будет пересечь полностью весь караимский или новый город. Данная стена была возведена примерно в конце 14 – начале 15 столетия, ее длина составляет 128 м. В данной оборонительной стене предусмотрены ворота больших размеров, кроме того сохранены три полуразрушенные башни – две северные и одна южная, в них есть ружейные бойницы, кроме того была предусмотрена орудийная амбразура, которая ныне уже заложена. За восточной стеной располагался водосборный бассейн, который по примеру множества хозяйственных пещер был вырублен в скале, когда-то на этом месте поили скот.

Среди густых зарослей в верховьях Иософатовой долины располагается караимское кладбище огромнейших размеров: на множестве его памятников были высечены пространные эпитафии.

Вновь приблизившись к средней оборонительной стене, вы сможете видеть руины на ее правом северном фланге, это был монетный двор крымских ханов. У стены, которая ограждала территорию монетного двора в 1958 году, был вскрыт желоб из камня, в нем находились керамические трубы дотатарского водопровода. Еще один желоб небольших размеров расположен с левой стороны от главной улицы древнего города, он ведет прямиком к водосборному колодцу. Подобных колодцев в этом городе когда-то было очень и очень много. Снеговая и дождевая вода, накапливавшаяся в них, использовалась всем населением в основном для различных хозяйственных нужд. Питьевая вода, по-видимому, подавалась через водопровод. После того, как он перестал действовать, горожане Чуфут-Кале были вынуждены брать питьевую воду из источников, которые расположены за пределами города.

Неподалеку от южного обрыва располагалась пара зданий – это были караимские молитвенные дома (также известные как кенасы), они были возведены в 14 столетии и в конце 18-го столетия. Древний храм окружает открытая терраса с приземистыми каменными колоннами, между этими колоннами перекинута пара арок. Возле стен располагаются скамьи, внизу которых есть ниши. На данной террасе происходили собрания верующих для ожидания начала службы; здесь выборными старшинами творился суд над лицами, нарушившими нравственные предписания общины.

Внутреннее устройство этих двух кенас полностью идентично – каждый из храмов разбит на три зоны. В первой, маленькой, которая отделена перегородкой, молились сидя на скамьях те, кто не мог стоять из-за старости, а также те, кто носил траур. В отдельном помещении, расположенном на втором этаже, которое было закрыто деревянными решетками со стороны алтаря, располагались женщины. Главное отделение было предназначено мужчинам. В кенасу принято было входить без обуви, ее оставляли прямо на террасе. Пол был услан коврами, на которых на коленях стояли молящиеся люди.

Неподалеку от кенас располагалась караимская типография, которая была организована созданная в 1731 году (это была самая первая в Крыму типография). В этой типографии на караимском и древнееврейском языках печатались книги. Последняя книга, которая была отпечатана в данной типографии, датируется 1805 годом, после этого типография была переведена в Евпаторию. Еще ранее, после того, как Крым был присоединён к России, перестал работать и монетный двор.

В городе ощущалась постоянная нехватка питьевой воды, на территории плато не было обнаружено участков земли пригодных для обработки. Все это привели к тому, что постепенно город пустел, а уже в середине 19 столетия полностью прекратил свое существование.

Написано по материалам сайта outdoorukraine.com